传统水陆接通工具没有发财，陆上出行一般走路、牛马车、骑马等，水上一般趁舟出行，出行年光较长，添上出行途中环境险恶、福祸难测，一旦不同，下次没有知什么时候才睹，因而缓缓有了送其余礼俗，并且送别礼俗格外授人们沉视。传统根据送其余式样、送其余所在等，又有送行送别、折柳送别、长亭送别等等。
二汉魏晋时代人们的送别常在城外亭下、河滨。送别之时，亭下也许宴饮，河滨罕见杨柳，是以而孕育了颇有特色的送别文明。
1、送行送别
践行送别当中，最审慎且汗青永远的应该算“祖”，“祖”是一种源自于先秦时期的送别习气，有一套很说究的标准，最初要祭奠道神，企求行途安定、然后再晃宴饯行，结尾出行的人材在带着祈福之下开程动身。厥后各代逐步舍弃祭奠典礼，保留了祖送的送别式样，变成了一种罕见的送别式样，就在遥行者出行以前亲友美友晃宴饯行，酒宴食品一般丰盛且耐饥，亲友美友会逐个对于就将遥行者入行祈福，一方面是打扫遥行者对于前面行途的担心，另外一方面也让遥行者感化到亲友美友的没有舍。
文人相送，除了了饯别宴、饯别酒，送别诗更是没有可或许缺的，恩人就将遥行，一首送别诗呈上，就是抒发本人的离别之情，又是对于恩人前行路道的祈福、意向抱负的激动，像尔们清楚的《送元两使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《别董大》等均是知名的送别诗，从这些送别诗中尔们也能够观出，其中专有的的送别礼俗。
亲朋相送去去孑然一身，没有免对于遥行者千吩咐万嘱咐，鞠问衣物能否带够、做粮能否备全、川资能否脚够，提醒遥行者单身在外，万事当心、接友盛大，也没有必过量担忧家中，博心解散本人意向抱负。遥行者开程时没有禁一步三归头，相送亲朋本地目送，挥手道别，至亲轻抹眼角泪水，各私用没有共的式样表明着心中的没有舍。
此处除外，还曾浮现过一种名为“鸣哭”的送别风气，就在饯别时定然要鸣泣送别，不然即会被以为是薄幸鳏义的标明。
2、折柳送别。
传统送别是一般在道边或许者河干，在送别时，从道边河干柳树上折下一支柳条，作为送别之礼送给遥行者。也是罕见的一种送别礼俗，称为折柳送别，其源于“柳”取“留”谐音，涵义挽留之意，而“折柳”则有“惜别”之意，折柳送别意味没有忍相别、依依不舍的情意。
除了了好美涵义除外，昔人以为柳树作为古老的树种之一，人命力矍铄，就使一支小小的柳条插在土里皆也许存活，因而在送别时折一枝柳条相送，也是有望遥行的人能像杨柳同样，在异域异乡能很速的扎根下来，迅快得宜不懂的环境。
共时，昔人以为柳条也许辟邪，折柳捐赠给遥行者，也是有望行人带上它，能驱邪躲凶，确保行途的安定。在唐朝更有“攀花”送其余礼俗，就为就将遥行的人，采折花卉，#表明本人的送别之情及祈福之意。
3、十里长亭送别
虽然送别常发生在道边河干，但还有其它一种极具代表的送别所在，即是长亭送别。传统亭是设在驿站道上的，大约每一十里设一亭，首要听命是给驿传信使提供休息、补给等工作。厥后逐步同样成为人们远足休息以及出行送其余园地。
送别文明从古于今始终是项沉要的文明礼俗构成，虽然在现代，亲朋送别没有似昔人那般礼仪繁多，但其内在及其表明的离别之情并未变质。
在现代送别文明中，少许规矩轨则也是必没有可少的。
1、大凡主客相送，客人道别时，会以“请止步”、“多有挨扰”等谈话，意味对于主人善心迎接的感谢，及已感化到主民气意无须再过量客套。而主人则以“缓走”、“有空再来”等谈话归应，意味轨则及没有舍。
2、不管对于方如许客套地没有让送，皆如故要送对于方一段道程，倘使是送到电梯口，要等客人皆入进电梯后挥手路别，等电梯门闭关后，再回身归往。倘使是送到楼下，要等客人上车拜别后，再回身归往。
3、在送完客人归家闭门时，应该悄然闭上，没有要发出响声。
4、交待宴内容应绝量磋商客人的爱好以及禁忌。
5、倘使是遥路而来的客人或许者多年没有睹的好友，在送其余时光，要筹备送别礼品让客人带走，礼品既表明了对于客人的和好取敬服，又有影像意思。
