《大学》本为《礼记》第四十两篇。宋代程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中和》、《论语》、《孟子》合编解释，称为《四书》，自此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作家，程颢、程颐以为是“孔氏之绝笔也”。朱熹把《大学》沉新编排摒挡，分为“经”一章，“传”十章。以为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”即是讲，“经”是孔子的话，曾子记载下来；“传”是曾子注释“经”的话，由曾子的学徒记载下来。《大学》的版原首要有二个齐整：一是经朱熹编排摒挡，划分为经、传的《大学章句》原；一是按本有步骤排列的古原，就《礼记》中的《大学》本文。以朱熹《大学章句》原，淌传最广、浸染最大，原篇即是拔取的《大学章句》原。 “大学”是对于“小学”而言，是讲它没有是说“详训诂，亮句读”的“小学”，而是说治邦安国的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“始学进德之门也”。经一章提出了亮亮德、亲民、止于至擅三条纲领，又提出了格物、致知、忠心、正心、建身、全家、治邦、平六合八个条款。八个条款是真现三条纲领的路径。在八个条款中，建身是基本的一条，“自皇帝乃至于庶人，壹是都以建身为原”。十章不同注释亮亮德、新民、止于至擅、原末、格物致知、忠心、正心、建身、全家、治邦平六合。亮亮德是指宏扬灼烁梗直的道德。新民是指让人们革陈图新。止于至擅是指要到达最佳的境地。原末是指干事要分清主次，捉住基本。格物致知是指贫究事物的本理来取得常识。忠心即是“勿自欺”，没有要“遮其没有擅而著其擅”。正心即是规则本人的神思。建身即是添强本身建养，提高本身素质。全家即是经管美本人的家庭、家眷。治邦平六合是聊约束邦家的事。怎么样约束邦家呢?最初要作典型；本人厌恶的，没有添给他人；要患上众、慎患上、生财、举贤。“患上众则患上邦，失众则失邦”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；睹贤达举，举而能先。
